CIV March / April 2021

For Those Seeking the Truth & Dynamic Living

"Christ is Victor"

基督是胜利者

March /April, 2021, Volume 34, No. 2

“Jesus alone can save”

“唯独耶稣能拯救”

又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。 (路加福音 23:32 和合本)

有两个罪犯和耶稣同钉十字架。耶稣挂在他们中间，成为强盗中的一员。他从天上来到地上，进入到一个童女的子宫里。上帝以这样的方式来到，不是一件轻而易举的事情。作为婴孩，他被有权势的人追杀，逃到埃及。他成长的环境都是带着犯罪本能的孩子。十二岁的时候，他就在圣殿里面与人谈论圣灵。与他一起长大的兄弟不相信他。他教导父母当以父的事为先。

服侍伊始，他便呼召了十二个门徒。其中不乏脾气暴躁，行事鲁莽的彼得，假冒为善的加略人犹大，多疑的多马等。他与罪恶满盈，自以为义的法利赛人共同用餐。他到爱财如命的撒该家里坐席。如今他在十字架上与强盗同钉，左边一个，右各一个。他完全把自己和罪人放在一起，因他本身是为罪人而来。

他居住在世人中间，与本性堕落的人来往，这些人不喜爱圣洁，思想罪恶，脑子尽是地狱。圣徒和天使不能够住在这些人的中间，因为这对圣洁的天使来说是折磨。但是耶稣却一次又一次地降卑，与罪人平起平坐，甚至在十字架上。他代替了杀人犯巴拉巴，他知道罪人犯人的症结所在。“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。” (希伯来书 4:15 和合本)

耶稣亲自担当了我们的罪，独自承受了罪恶人性中的所有苦毒。他来到我们中间，谦卑自己，成为罪犯，以至于死。旁边的两个强盗看着他，他却没有勉强他们悔改。最后，其中一个得救了，另一个却灭亡了。如果我们不愿意，耶稣不会勉强我们接受他的祝福和救恩。

耶稣把我们的罪性也带到坟墓里埋葬了，永远不再看见。他为你为我而死。以赛亚书 53:12说：“所以，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。” （和合本）他被看做是罪犯中的一员，为我们的罪付出了罪的工价。他死了，我们却有了盼望。他深知我们每一个人，他能够救我们。

—N. Daniel

“Living a righteous life”

“公义的生活”

雅各家的首领、以色列家的官长啊，当听我的话！你们厌恶公平，在一切事上屈枉正直；(弥迦书 3:9 和合本)

自私和罪性在人的心中如此根深蒂固，以至于大部分的人都讨厌公义，不喜欢明辨是非。而圣经中的上帝是活神，他真实而公义，是最终的审判者。因此在他的眼中，在他的圣洁话语面前，一切的行为，思想，动机，野心都原原本本地被他发现，看见，查验，衡量，不论在高位的还是在低处的人。

用更实际的例子来说，当父母去世后留下一笔遗产，孩子们的本能倾向是尽可能让自己得到最好的部分。如果其中一个人的家庭更大，经济压力更重，或者某个弟兄的工资不足，这都不是家庭的财产分配中需要考量的，分配过程中不会得到其他弟兄姐妹的同情理解。“那是他自己的问题。父亲给他学习机会的时候他不努力，不然今天能够得到一份更好的工作。”对于自己的兄弟，他们能发没有怜悯之心的狠话。

活神却发话: “你难道不懂得公平和正义吗？你就不能让出好一点的部分，让你弟兄的出产多一点吗？面对贫穷和金钱的时候，你就被苦毒填满了吗? ”但是人们恨恶审判。

我们的教育和文化都是自我吹捧的，我发现世界上许多地方的人都是如此偏激，狭隘，对民族主义和国家利益痴迷。对他们来说，客观和公正几乎不可能做到。因此，政治，国际层面的利益分割和家庭层面的财产分配是一样的。自私自利，完全主观蒙蔽了所有的判断。

如今，在世界许多地方，促进正义和公正地维护正义事业似乎已不再是法院的目标。政府对法官施压，要求他们促进自身利益和推动社会项目，以至于个人的权益被剥夺。因此，勤劳的人成了受害者，正义的人被讨厌和嫌弃。所有这些都打破了公平，正义和真理的平衡。

永生的神决不可能被不公不义的行为所威逼恐吓。我们每一个人最终都要到他面前陈明自己所做的一切。不义永远不会被涂抹。在上帝的最高法庭面前，谎言和不诚实永远不可能隐藏，它们只会诅咒人的灵魂，让人下地狱。

大多数人都不知道正义是与生俱来的。也就是说，它总是伴随着审判。很简单的道理：破晓时分，所有偷鸡摸狗的事情，都要隐藏起来。盗贼不敢在光天化日之下偷盗，杀人犯也不能行动，恐怖分子不敢讨论下一步的计划。天还没亮他们就逃匿，因为知道自己的行为不能见光。光和审判是绑定在一起的。

主耶稣基督是公义的光。当他进入到你的生命中，罪恶必定无处可藏。每一个邪恶的念头，罪恶的欲望，不洁的冲动，同性或异性不轨的行为都要退到一边去。因为你的心再也容不下罪了。

越来越多的人相信不义，谎言，贿赂和邪恶最终都要人付出代价。在永生上帝漫长的忍耐中，他给了你一根长长的绳子。说谎行恶，毫无原则的人或家庭不可能长久兴旺。失败，灾难必然会降临。

很多人忘记种瓜得瓜种豆得豆的简单道理。种野燕麦却收获最好的小麦是不可能的。

牧师爱神的子民，为他们祈祷，释放他们的重担。如果对牧师或传道人供应过渡，让他们挥霍度日，他们就会想要越来越多的金钱。事实上，传道人和金钱有什么相干？你的钱财越多，烦恼就越多。传道人怎么能为工资而工作呢？祭司和先知是上帝的代表，钱财是他们做成上帝工作的媒介。只有藉着祷告和神同在的能力，才能做成神的工。

银行里有一百万又如何？那会使你的祷告更有效吗？相反，这很可能让你陷入物质主义和世俗化的生活。雇佣传道人教导对所有人来说不是祝福而是咒诅。钱包是一个真正的基督传道者最后想得到的东西。毫无疑问，有些日子会很艰难。但那看顾麻雀的主不会忘记你。从孩提时代起，我就看到我的父母不在乎金钱，在我自己以这种方式经营了五十年之后，我知道这是一个忠于上帝的传道人对上帝真诚的唯一途径。

唉！今天，我们生活在何等败坏的灾难时代，“牧师受聘讲道，先知为金钱预言！” 亲爱的读者，只有归还受贿品，遵从上帝的话语才能还你清洁的心，更新你的心意。主耶稣基督必赐你平安，公义和能力，在你四围不义的人必战兢惧怕。

当神的灵在你里面工作，你就会有清晰而强烈的是非辨别能力。没有分辨的灵，我们就会战抖跌倒，让我们一起拥抱分辨的灵吧。

—Joshua Daniel

“Guaranteed by resurrection”

“复活为据”

罗伯特.弗罗卡是十九世纪爱丁堡的名人。虽然不是按立的传道人，但他每个晚上他都在户外传福音，坚持了45年之久。其中一个晚上，他讲到罗马书4章25节：“耶稣被交给人，是为我们的过犯”。接下来他说：

我的一位阿姨去世了，她在遗嘱中给我留下了一大笔钱，但遗嘱遭到亲戚们的质疑，最后我什么也没有得到。还有一次，我的一个前主日学学生拒绝了福音，被判死刑，他邀请我到他的牢房来和他一起祈祷。他含着眼泪说：“弗洛克先生，你是我在这个世界上最好的朋友，我要把我所有的财产留给你。” 然而，年轻人没有死，他得到了赦免。我又没收到任何东西。

“但现在，亲爱的朋友们，我想告诉你们一个更伟大的故事。我最好的朋友，主耶稣基督，上帝的儿子，他为我死在加略山的十字架上，并向我立了永生的遗嘱。感谢赞美主，第三天他复活了，我得着了永生！、

是的，耶稣的死为我们的罪付上了代价，但他的活也为我们带来了救恩的确据。

——节选

“Reality Check”

“现实检验”

不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。 (约翰一书 4:10 和合本)

“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。” (马太福音 11:28 和合本)

“Victory found”

“终于得胜了”

以下是罗莎琳德·高福思，一位中国的基督教传教士在耶稣基督里战胜罪恶的故事。

在我还不到12岁的时候，在一次复活会上，我公开承认基督是我的主。从此以后，我不记得自己有任何一刻不爱主，不把他当做我的救主。

从那时起，我心中就有一种深深的渴望，想要更真实地认识基督。他似乎是那么的虚幻和遥远。在我小的时候的一个夜晚，我记得我走出父母花园的树下，仰望星光灿烂的天空，热切地渴望感受到基督的临在。我独自跪在草地上，与上帝在一起，和约伯发出一样呼求：“ 好让我知道在哪里可以找到他！” 如果当时知道这个呼求要等四十多年才得以满足，我可能早就已经等不下去了！

因着渴望认识基督，直白地说是“得着” 他，我带着热切的渴望来服侍他。但我的本性真是可怕！充满激情，骄傲，任性，事实上，这些都不像基督。。

接下来的几年，各种私欲在我心怀二意的心里较量，一直延续到我在中国传教的第五年左右。我很难过地承认，在异国他乡的新生活，恶劣的气候，讨厌的佣人，恶劣的条件，似乎在纵容，而不是压抑了我的本性。

那天（我永远不会忘记），黄昏时分，我坐在屋子里的纸窗旁，对面坐着两个中国基督徒妇女。我听到她们开始谈论我（毫无疑问这是错误的）。其中一个说：“是的，她工作很殷勤，是一个热心的传教士；是啊，她非常爱我们；可是她脾气真的很糟糕！如果她能像她所说的那样活那就更好了！”

我的生活和性格被完整地描绘出来。它是如此真实，以至于我无法漠视，它让我谦卑如尘土。我突然发现，来到中国来传道，如果不能活出基督，又有什么用呢？但我怎么样才能活出基督呢？我认识一些人（包括我亲爱的丈夫），他们有种平安和力量————是的，一种我无法明说的东西————我没有的东西；我常常渴望知道这个秘密。

有没有可能？像我这样天性的人，可以变得温柔有耐心呢？

有没有可能？我可以停止忧虑呢？

总而言之，我这样的人有没有可能像我所传讲的基督那样活出来呢？

我知道我爱基督；我一次又一次地证明我愿意为了他放弃一切。但我也知道，只要有一次对中国人，或在中国人面前对孩子们发脾气，基本上会毁掉我几个星期，甚至几个月的服侍。

接下来的几年的经历让我常常经火。因为主知道，除了火以外，没有什么能除灭渣滓，制伏我的刚硬意志。这些年可以用一句话来概括：“战斗、跟随、坚持、挣扎。” 是的，还有“失败”！有时对这些失败深感绝望；然后继续下决心尽我最大的努力，这是多么糟糕的一件好事！

1905年之后，我看见了主奇妙地带领我的丈夫，看见圣灵在他生命和讲道中的能力。于是我切切地寻求圣灵的充满，发自内心深处的寻求。罪恶让人厌恶到了前所未有的地步。在神和人面前，一切都要重新摆正。我终于明白了 “付出代价” 的含义。那是一段在山顶的美好经历，我的心尊崇圣灵，寻求他的能力助我战胜罪恶。但是基督仍然像以前一样，那么遥远，以致我越发渴望认识，找到他。虽然我比以前拥有更大的力量来对付罪，但有时仍然跌倒失败。

1916年6月，我们被迫返回加拿大。由于丈夫的健康状况不允许他在公众场合讲话，原本属于我们两个人的负担一下子落到了我的身上。如果没有圣灵的启示，让我看见自己生命的更新，我实在不敢面对家里的教会。主看见我心中的渴望，就以荣耀的方式成就了这个应许：“因他使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。” (诗篇 107:9 和合本)。

六月下旬，我被带领参加在安大略的尼亚加拉湖边的属灵聚会。我前往主要因为它在美丽湖边的树下，内心其实并不是十分想去。我不认识当天的讲员，可从一开始他的信息就抓住我的心——胜过罪恶！为什么，这就是我一生奋斗，渴望的目标！我有可能战胜它吗？

接着，讲员简单地描述了一个普通基督徒生命经历————有时在山顶上，与神面对面；然后又会出现下坡，暗淡，冷漠，气馁，也许还有不顺服，甚至一段堕落的经历。接下来也许是悲伤，或是某种特别的怜悯，让迷途的人回归到主的面前。

讲员要求所有认为这描绘了他们经历的人举手。我坐在前排座位上，羞愧使我不敢立刻举手。但我真的想要得到上帝为我预备的一切，所以我下定决心要诚实；经过一番挣扎，我举起了手。想要知道别人是否和我一样，于是我小心翼翼地回头，看到许多人举手，尽管听众几乎都是基督的同工，牧师和宣教士。。

这位领袖接着说，他所描述的生活并不是上帝为他的孩子们计划或预备的生活。他描述了神所赐的平静，安息，没有挣扎和忧虑。我听着，整个灵魂都被撼动，几乎不能抑制自己的情绪。我恍惚地感到，自己接近了我毕生追求的目标。

第二天大早，天刚亮，我就跪下来，一边祷告，一边仔细地翻阅了小册子里所有关于得胜生活的章节。上帝的话是多么明确，他在儿女身上的旨意是得胜而不是失败，他的供应是何等的丰盛，这是何等的安慰和力量啊！在接下来的日子里，更多的光照让我看见，我做了神要我做的事——我确实接受了基督作我的救主，正如很久之前他救我脱离罪恶的刑罚，他也救我脱离了罪恶的权势。我终于在这样的光照下安息了。

离开尼亚加拉后我意识到，还有一些些东西没有得着。我感觉像那个瞎子所说的：“看见人像树一样在行走”，虽然已经看见光，但很模糊。

到家后的第二天，我拿起一本小册子《得胜的生活》，这是我从前没有读过的。我走到儿子的床边，告诉他这是上帝给我的生活带来巨大祝福的一个人的见证。然后我大声朗读，直到 “最后我终于意识到耶稣基督确确实实在我里面”， 我停下来，惊讶不已。太阳似乎突然从云层下升起，照亮了我的整个灵魂。我从前真的是瞎的啊！现在才看到得胜的秘诀，那就是耶稣基督自己，他自己的生命活在每一个相信他的人里面。那一刻，耶稣同在的喜乐盖过了我想得胜的意念！就像一个疲惫的浪子终于找到了家，在他里面安息了。哦，我的生活充满了平安和欢乐！平静安息的灵充满了我，为我开启了一个新生活，或者更确切地说，是“基督的生命”在我里面。

我在这新生命中迈出的第一步，就是把根基立在上帝自己的话语上，而不仅仅在人的教导或是个人的经历上。随着我学习上帝同在的道理，我越发被光照明白如何胜过罪恶，得着神丰盛的供应。

过去的岁月是与神相交的蒙福日子，也是服侍基督的喜乐日子。不久前，一位朋友问我，能否用一句话概括我1916年后的日子，我回答说：“简单说，就是休息。”

有人问：“你从来没有犯过罪吗？” 是的，我很难过地说有。罪是我所憎恶的一件事，如果不加抑制，它不仅能使我与基督分离，还能使我感觉不到神的同在。但我知道，神一直在宽恕和修复，我们永远不至于绝望。

蒙福的结果，不仅仅是知道基督同在，而是他的同在切实显明在我们每一天所交托给他的每一件事上。

司布真完美地把我对神的认识表达了出来：

手之于琵琶，

气息之于笛子，

母亲之于孩子，

向导之于郊野，

油之于波涛，

赎价之于奴隶，

花朵之于蜜蜂，

耶稣基督之于我。

——发表于罗莎琳德·高福思的《我如何知道上帝回答祈祷：一辈子的个人见证》（1921）

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