于是叫众人和门徒来对他们说，若有人跟从我，就当舍己背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的必丧掉生命，凡为我和福音丧掉生命的必救了生命。(马可福音八章三十四至三十五节)
这里有个伟大的秘密，如果某人学了这个秘密又应用它的话，将会更增加他的生命价值。但是这个原则与我们俗世的观念有极大的相反。有谁要舍去自己呢？有谁要放弃享乐呢？有谁要放弃休息呢？没有任何人要舍去任何东西的。这里耶稣对我们说当我们为福音丧掉自己的生命时将得到生命。我们不只是救自己的生命，主耶稣说：“他将得着一百倍。” 现在这里是说十千倍的增加。让我们来看马太福音十九章二十九节“凡为我的名撇下房屋或是弟兄姐妹，父亲母亲儿女，田地的必要得着百倍，并承受永生。”要放弃以上的任何一样都是不容易的。如果有一个人有一间屋子，他是否愿意失去它呢？他是否会放弃它？有谁要离去他自己的弟兄，姐妹，父母亲还是妻子或是孩子呢？无论何人都不容易这麽做。但是耶稣呼召我们要我们爱主胜过这一切的东西。这个世界说“他已失去他的机会，他失去了他的屋子；他失去了他的朋友，失去了他的父母亲。”但是神会增加这一些东西。学习为福音的原故舍去自己的生命。有时你感到非常的累。但是有时后是因为懒惰。你看到别人舒适时，你就想要休息。有些人想：“我这麽累了不必祷告早一点休息。”那会发生什麽事情呢？你的睡眠会被干扰。你会在你的现实生活中看见，我们要得到更多睡眠反而失去它。你可以从别人的生活中看到。有些人想“我一定要得到这个，我一定要得到那个。我将放弃我祷告的生命，我将放弃我祷告的时间。”但是他们失去一切。 圣经说“他赐肉与他们的情欲但是使他们的灵消瘦。”你使你的灵消瘦有什麽益处呢？要非常小心。今天我们处在很危险的环境。我们的世界是要求的社会。“我必须要有这个，我一定要有那个。”我们埋怨每一个人，我们得不到的东西我们就埋怨这个国家政府和我们的环境。但是我们基督徒是完全不同的。如果神不允许我们某些东西，我们知道这是个祝福。我们为邻舍愿意放弃一百倍。我们爱我们的邻舍。我们不会贪婪我们邻舍的土地。但是我们想“我们应该给什麽呢？”现在我们必须一步一步的学习这个功课。不然的话我们不能把生命献给耶稣。我们必须开始做出小小的牺牲。然后，当要我们为大事而牺牲时我们才有能力。我们是否有准备失去一些睡眠，为福音忍受困难呢？如果没有，我们是不能建造神的工作。那些尝试救自己生命的将失去生命。他们的生命将被毁坏。那些舍去自己生命将得到加倍的增多。这是很基本的原则，我们必须学习。如果没有学习这个基本的原则，神的国度不能被建造。 首四位来印度的是很卓越的教主。他们有很大的怜悯心。在九年里他们四位因为生活很困苦而面临死亡。Heber教主死在Trichy，我们唱他写的圣诗“From Greenland's Icy mountains”。 他花很长的时间与当地人们住在一起， 帮助他们。他强烈反对印度阶级制度。他早逝。当传召另一位教主时，英国伟大的传道士不敢接受这份工作。但是有一位教主敢於接受。当他来到那个家时，在里面没有适当的家具。他问那管理官员，你为什么不要布置这个地方？那人说，“我认为这布置只能维持六个月。”这意思是说；他认为这个新教主在六个月后将会离开。但是神保守了他二十二年之久。我们很难想象这些人所牺牲的生命…是难以想像的。那些情况带给他们各种辛劳、苦难和牺牲。我们的牺牲是不及于他们的。他们真正的为福音的原故舍了自己的生命。卓越的人！他们铺下好的根基。现在我们必须要铺下新的根基。我们的报章没有说报导可喜的事。它们充满着物质的广告。我们必须不可以让这些东西来影响我们。“我能为我的主再多做些什麽吗？我怎样来为福音舍去自己呢？”这是唯一建造神的工作的方法。我们一定要栽培人为福音的原故舍去自己的生命。
－Joshua Daniel